钧美生物科技-钧美生物科技招聘
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宋代钧瓷的成就和意义
1、正如《中国陶瓷史》所述：宋代的钧窑首先创造性地烧造成功铜红釉，这是一个很了不起的成就。钧红釉的创烧成功开辟了新的美学境界，对后代的陶瓷事业的发展产生了深远的影响。数十年之间，宋钧官窑将钧瓷窑变艺术推向了前所未有的高度，创造了钧瓷艺术的辉煌。
2、色纯而底二数目字号者佳，其杂色者无足取”窑变是钧瓷的一大特色，清代蓝浦《景德镇陶录》赞美曰：“窑变之器有一为天工，一为人巧，其为天工者，火性幻化，天然而成┅┅其由人巧者，则工，故以泑作幻色，物态直名之窑变。
3、在宋代就享有“黄金有价钧无价”，“纵有家产万贯，不如钧瓷一件”之盛誉。钧瓷之所以受到人们的青睐和专家们的高度重视，一件钧瓷产品需具备以下几个重要因素：一是钧瓷的窑变艺术，钧瓷属北方青窑系统，其独特之处是使用一种乳浊秞，即通常说的窑变色釉。
4、钧瓷艺术具有独特的民族风格和独树一帜的艺术特征，体现了中华民族的伟大气魄和瑰丽多姿的民族文化，历经坎坷而经久不衰。钧瓷的艺术美，是通过神奇的窑变工艺而获得的，它不同于人工的绘画雕刻艺术，具有特殊的古典美，使人感到瑰丽、丰富。
宋代钧窑瓷器简介
1、宋代钧窑瓷器是中国陶瓷科技发展史上首先成功地大量生产并进入宫廷的最高级分相釉瓷器，是中国陶瓷发展中制釉技术发展的一个重要的里程碑。 北宋 钧窑月白釉执壶 长5cm 宽15cm 高24cm 侈口束颈，长流宽把，鼓腹，矮圈足。通体施月白釉，釉色莹润，沉静大方。
2、形式特点，钧窑瓷器历来被人们称为“国之瑰宝”，在宋代五大名窑中，以“釉具五色，艳丽绝伦”而独树一帜。
3、钧瓷发端于东汉，是汉族传统制瓷工艺中的珍品，被称为国宝、瑰宝。其不仅是河南省禹州市神垕镇独有的国宝瓷器，还以独特的窑变艺术而著称于世，素有“黄金有价钧无价”和“家有万贯，不如钧瓷一件”的美誉。
4、色纯而底二数目字号者佳，其杂色者无足取”窑变是钧瓷的一大特色，清代蓝浦《景德镇陶录》赞美曰：“窑变之器有一为天工，一为人巧，其为天工者，火性幻化，天然而成┅┅其由人巧者，则工，故以泑作幻色，物态直名之窑变。
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4、佳：五行为木、土，本义为美，美好。引申为美好、优秀、出众、吉祥等含义。才：五行为木/水，本义为草木初生。引申为才能、才华、杰出、优秀等含义。崇：五行为土，本义为山大而高。引申为高贵、高大、兴盛、安定等含义。
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为什么说人的美是社会美的核心
美是吃着有味，美是觉得舒适，美的也是好的。- 人因美而追求，人追求的不一定美，人追求的自有美在。- 美是一种好的感觉，美是一种愉悦的体验。美是人的美，对人有用人才觉得美。- 好的是美的，凡是好的都可说成是美的，人追求好也是追求美。
社会美的核心是：人的美。社会美是美的形态之一，指现实生活中社会事物的美，与自然美并列，同属现实美。社会美不仅根源于实践，而且本身就是实践的最直接的存在形式。
只要人的心灵美，***都有***道德和涵养，知道百善孝为先、知道时时处处为他人着想，知道老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
内在美 人的内在美是指人的内心世界的美，是人的思想、品德、情操、性格等内在素质的具体体现，所以内在美也叫心灵美。它包括人生观和人生理想、思想觉悟、道德情操、行为毅力、生活情绪、文化修养等。正确的人生观和人生理想，高尚的品德和情操，丰富的学识和修养，构成一个人的内在美。
美的哲学意义是什么?哲学怎样解释美的
因此中国美学从开始就注重“审美体验”，把主体的“生命体验”、主观感受放在第一位。西方的美学创始人是德国的鲍姆加登，其著作《美学》的出版标志美学的诞生。美学的含义起初指感觉、感性，后来的意义不断丰富成了一门独立的学科。下面列举几位著名哲人的美学思想。
康德美学的突出处和新颖点即是他第一次在哲学历史里严格地系统地为“审美”划出一独自的领域，即人类心意里的一个特殊的状态，即情绪。这情绪表现为认识与意志之间的中介体，就象判断力在悟性和理性之间。他在审美领域里强调了“主观能动性”。
对美的本质的追问，是对人类审美现象的终极意义的哲学探寻，历代哲人一直试图解决这个问题。可惜“美是一项最难以捉摸的特质，它是那样的微妙，以致看起来好像是在快要抓住它的那一刹那间又给它逃跑了”。（1）美是什么？这个问题的正式提出与探讨，始于古希腊的大哲学家柏拉图。
古希腊哲学家苏格拉底和柏拉图对美有许多论述。柏拉图在《大希庇阿斯篇》中记叙了苏格拉底最先提出了美是什么的问题，并对美的本质进行了系统的探讨，最后承认未能最终解决美的问题，以“美是难的”结束。苏格拉底或是柏拉图都不是西方美学的真正源头。
文学为什么是美的,为何要追求美
文学之美在于思想与感情的真实流露，加以文字完美地表达。因为只有真情写出来的文字才有感觉，才能引起共鸣，才能成为一门学问。
文学本身就是由优美的文字组成或者有经典的故事组成，文学是更美的更真挚的表达。
美是觉得舒适，美的也是好的。- 人因美而追求，人追求的不一定美，人追求的自有美在。- 美是一种好的感觉，美是一种愉悦的体验。美是人的美，对人有用人才觉得美。- 好的是美的，凡是好的都可说成是美的，人追求好也是追求美。
文学之美，在于修身养性。毕竟文学是人类精神产物，透过文学看到的是精神领域的内容。无论何种题材，什么内容，冲击的是你的精神世界。
文学之美，美在言为心声的真实，美在寄情于辞的畅达。这种美不是凝固的，单一的，而是变化的，多元的。文学之美，在于优美的文字，在于饱满的情感，更在于那种可以令人感同深受，从每个字体中透露出来的扑面而来。文学之美，无可述说，难以描述，但却令人心理震撼。
文学具有艺术性和审美性。中国当代文学论著在谈及文学的特征时，认为\“用形象反映生活\”是文学的根本特征。其审美特征有三：情景交融。这是意境创造的表现特征。虚实相生。这是意境创造的结构特征。韵味无穷。这是意境的审美特征。
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